当昨夜的鬼舞辻无惨在伊之助面前讲完了她的故事之后，八百比丘尼的眼前浮现出了某些画面。
不是“预知”到的未来，而是忽然想起的过去。
在许久之前的过去的时光里，她从「她」变成「八百比丘尼」的那段时光里，也曾遇到过很多人。
早在那段时间里，八百比丘尼便已经厌倦了人世的一切。
无趣而又漫长，毫无意义而又庸庸碌碌。
为了打发那些无趣的岁月，她来到了最为繁华的都城平安京。
正是在那里，她开始被人称之为「预言巫女」，也正是在那里，她遇到了人类时的无惨。
但后者其实比前者发生在更早之前，只不过鬼舞辻无惨大抵是忘记了。他其实在见到「预言巫女」八百比丘尼之前，就已经先遇到「她」了。
没有任何身份背景的八百比丘尼独自一人来到了京中，在产屋敷家作为侍女也呆过一段时间。
那时鬼舞辻无惨也还不是鬼舞辻无惨，而是产屋敷家的小少爷。
她看着那位小少爷，小小的身体被抱在他母亲的怀里，也看着他的母亲，被他日复一日的疾病缠身弄得满脸憔悴，只好将他交给当时最为信任的侍女照顾。
那个侍女，就是八百比丘尼。
无惨年幼时远比伊之助更难照顾，从母亲的腹中落下的病根，折磨得他日日夜夜都在哭泣。
八百比丘尼抱着襁褓之中小小的孩子，几乎是彻夜不眠毫无间断地哄唱着。
其实在她之前，产屋敷家的夫人也曾试过将孩子交给其他的侍女照顾。
但她们无一例外无法支撑下来，只有平日里沉默寡言、因总是独来独往而被人说成是性格怪异的八百比丘尼，做到了照顾好小少爷这样艰巨的任务。
她像是没有脾气也不会感到疲倦，所以不管小少爷如何吵闹也既不会觉得辛苦也不会厌烦。
这样的日子持续了很长的时间，不论是牙牙学语还是蹒跚学步，都是由八百比丘尼在他身旁陪伴鼓励着做到的。
但在他真正长大之前，八百比丘尼却主动离开了产屋敷家。
任何地方于她而言都只是旅途中稍作休息的地点。她的旅途既没有目的也没有终结，任何人对她而言，也都只是过客。
从产屋敷家离开的她搬进了京西的一座小神社里，又成为了一名普普通通的巫女。
这是八百比丘尼头一次抚养一个孩子。
因为她身上的岁月不会变化，所以自然也不会有生育的能力，不管怎么说这种体会于她而言都是一种新奇的尝试，哪怕在后来抚养伊之助的时候，她也时常会回忆起多年前的时光。
只是，当初的那个孩子早已忘记了那段时光。
人类本就极容易忘却，因为生命短暂，反而更难记住些什么，鬼舞辻无惨时常以“身上残留着属于人类的部分所以更弱小”这样的理由来责骂他制造出来的鬼，但八百比丘尼却觉得，他身上残留的属于人类的部分，其实也不逊于任何人。
哪怕拥有了强大的躯体，也获得了常人难以匹敌的能力，他仍在恐惧着那些无论如何也会降临在他身上的东西。
比如死亡，再比如产屋敷家的仇恨。
因为家族中出现了“鬼”这样的生物，所以产屋敷一族也受到了诅咒，八百比丘尼曾在很久之前见过一次产屋敷家的家主，并借由神官向他们传达了自己“看到”的东西。
与神官一族的女子结合，生下来的后代能够拥有更长的寿命。虽说要与寻常人类比较还是极为困难，但至少也比那样下去要好得多。
八百比丘尼对鬼舞辻无惨抱着奇异的感情。
一方面这是她抚养过的第一个孩子，也算是她“看着”长大的孩子，在她离开产屋敷家之后，也时常会在路过那附近时听到关于他的情况。
但另一方面，他又是残忍自私的鬼舞辻无惨，是被人类恐惧着、被鬼杀队和那些被伤害的人仇恨着的可怖的怪物。
究竟要如何平衡这两种感情，她自己也无法给出准确的答案。
但八百比丘尼也并不需要什么绝对正确的答案。
她既非正义的斩鬼剑士，也非臣服于鬼舞辻无惨的他的从属，八百比丘尼只是八百比丘尼，她从始至终都是孤独地继续着自己的旅途，在漫长的岁月中，偶尔停留在某个地点，与他人产生缘分而又在那些人死后断绝一切的「预言巫女」。
所以她也要去见那个人了。
作者有话要说 我觉得文名不该叫神眷，而应该叫我和无惨比命长，或者八百比丘尼的养崽日常
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